今日和大家分享一下民初出名的四位算命界大師，下文一起來看看吧！
其中一個是民國時期的著名命理學家袁樹珊這個人開明幽默，他曾幽默地說：“來向星相家請教的不外三種人：一是受重大刺激；二是迷于名利；三是有的走投無路，所以不得不察顏定色，善為指點。”（補充，第四種是好奇）袁樹珊側重德行修養，他自己出生於中醫占卜世家。
袁樹珊（1881年9月8日-1962年），名阜，以字行，晚號江上老人，江蘇揚州南鄉人，中國近代醫學家、命理學家。出身醫卜世家，其父袁開昌為《醫門集要》作者，堂兄袁桂生系中西醫結合先驅。袁樹珊早年就讀北京大學，歸國後謝絕譚延闓從政邀約，專注星相學研究，畢生弘揚宿命論。30年代起以命理測算聞名，曾為何應欽、蔣介石等政要批命，婉拒吳佩孚出山邀請。抗戰期間遷居上海，得黃金榮庇護，維持潤德堂命館運營。1941年在家鄉創辦伏羲小學，此前曾設臥雪小學實施免費教育。著有《命理探原》《六壬探原》等命理著作及《婦科準繩》《診斷匯要》《養生三要》等醫書，1962年於臺灣逝世。
袁樹珊所著醫書共 9 部，主要為《婦科準繩》《生理衛生》《診斷匯要》《行醫良方》《圖翼治法》《針灸治療方法》《中醫序跋擷英》《本草萬方擷英》《十二經動脈表》 。
其中《婦科準繩》：專論婦科診療理論與方藥、《生理衛生》：介紹近代生理與衛生常識、《診斷匯要》：總結中醫四診與辨證要點、《行醫良方》：收錄臨床實用驗方、《圖翼治法》：結合圖解闡述治法、《針灸治療方法》：系統論述針灸技法與應用、《中醫序跋擷英》：輯錄歷代醫籍序跋精華、《本草萬方擷英》：匯總藥物知識與多方驗方、《十二經動脈表》：梳理十二經脈動脈循行與診察。
袁樹珊拒絕吳佩孚的聘請，是民國時期一段體現其獨立人格與清高風骨的佳話。吳佩孚作為北洋軍閥的重要領袖，晚年因局勢動盪而心生迷茫，曾慕名拜訪袁樹珊，並許以高官厚祿，邀請其擔任幕僚，希望借助袁樹珊的才智東山再起。然而，袁樹珊並未被權勢與金錢所動搖，他婉言謝絕了吳佩孚的邀請，並回贈一幅手書，寫道："吳威喜則樹珊榮，吳威怒則樹珊恐。"這句話意味深長，表達了袁樹珊不願依附權貴、將自身命運寄託於他人情緒之下的立場。他深知官場險惡，不願捲入政治紛爭，更堅持獨立自主、淡泊名利的生活理念。吳佩孚讀後沉默良久，最終無奈放棄，但也對袁樹珊的品格表示欽佩。
袁樹珊寫的易學書有下：
《命理探原》：系統闡述八字命理基礎理論，涵蓋五行、神煞、六親等核心內容。
《六壬探原》（或《大六壬探原》）：專研六壬占卜術，分推演、論斷、集說三篇，結合干支生克解析課局。
《選吉探原》：以《欽定協紀辨方書》為藍本，聚焦婚喪造葬等擇吉方法，強調干支五行應用。《歷代蔔人傳》：輯錄中國歷代蔔筮人物傳記，考據源流。
《中西相人探原》：融合中西相術理論，解析面相與命運關聯，曾助星相業免於取締。
《命譜》（又名《袁氏命譜》）：收錄孔子至清代64位歷史人物命理案例，結合生平與詩文分析。
《標準萬年曆》：校正曆法謬誤，用於查詢八字與節氣。
袁樹珊晚年堅決反對兒子學習命理（易學），並要求兒子將家中收藏的算命書籍和筆記全部毀掉，轉而繼承父親的醫學事業。這一舉動主要基於他晚年對命理學的深刻反思和理性認知：
1. 認為命理缺乏實證，易誤導人生袁樹珊晚年認為算命看相屬於“玄而又玄”的東西，缺乏實質性的科學證據，往往建立在主觀臆測之上。他擔心孩子從小接觸這些內容會形成依賴心理，甚至因迷信命運而放棄努力，影響未來的獨立發展 。
2. 洞察命理本質，破除迷信執念作為一代“鐵口神斷”的大師，袁樹珊深知命理術數在某種程度上是利用人的貪心和恐懼編織的網，或是基於社會統計學與心理學的“察顏定色”。他意識到過度沉迷命理容易讓人鑽牛角尖，產生悲觀或執著情緒，因此希望兒子能擺脫這種精神束縛 。
3. 推崇醫學實業，主張自力更生袁樹珊出身醫蔔世家，但晚年更推崇“醫術救人命”的務實價值。他告誡兒子百年之後要繼承潤德堂的醫業，通過實實在在的醫術服務社會，而不是靠虛無縹緲的批命生存。據記載，他不僅口頭禁止，還親自燒毀了多年積累的命理筆記和卦象圖，以此表明徹底告別命理、回歸醫學與教育的決心 。
袁樹珊的兒子袁福儒最終遵從父命，專心研習醫術，成為了一名名醫，並未繼承父親的相蔔之術 。《命理探原》中，袁樹珊強調心性修養對命運的關鍵作用。他認為，即便八字中帶有“傷官”等看似負面的特徵，若能自省克己，才華反而能如虎添翼。這表明他看重人的主觀能動性和道德修養，認為命運並非完全註定，而是可以通過修心來改善 。
濟世救民的初衷：
袁樹珊提出“不為良相，必為良醫”的思想，認為算命與治病一樣，都是為瞭解決民生疑難。他反對以貪財或騙人為目的的算命，主張通過命理分析幫助人們解除疑惑、調整心態，從而更好地面對人生。他認為醫術能救治身體的疾病，而命理則能安撫心靈的困惑，但最終心病還需靠自己去治癒。過於看重占卜，容易讓人陷入宿命論的消極心態。他曾燒毀自己的命理筆記，並告誡兒子：“命理這東西看著玄乎，其實就是利用人的貪心和怕死編出來的網……心病還得靠自己治。”
修心改命：在《心命歌》中，袁樹珊強調了“心乃命之源”的道理，認為“業由心造”、“相隨心轉”，命運的轉變關鍵在於“心地”。通過修心、行善、改變“業因”，人可以轉變自己的“果報”，即命運 。
此外，晚清民國命理三大家，徐樂吾，韋千里及董慕節。徐樂吾，韋千里都預測了自己去世時間，袁樹珊卻沒有預測自己去世時間。關於袁先生去世時間，有的說是1952年，有的說是1962年，有的說是1968年，有人總結，認為1952年最靠譜。
三位民初時期的算命大師都係實力派師傅，名揚天下，有兩位在49前去了台灣定居，唯有韋千里師傅去香港定居，所以在港蘇浙上海人士老一代亦都知道他們的大名，還有一位叫董慕節的鐵板神數大師，亦都與韋千里並駕齊名，大家都係江浙人士，不過董大師幾年前亦過世了，他的威名在中港臺星冇人不知、有鐵板神算大王之稱，準確度有百份之97 ％，冇人可以與他比拼呀！以上三位大師是算八字子平派高手嚟㗎！鄺師傅分享玄學趣聞！他們四位是真功夫真實力打出來的名聲的實力派！
鄺師傅風水文章分享～
▸更多文章：玄學風水心得 | 《玄空飛星》鄺子傑師傅
