古人認為累積陰德可以獲得福報，也會讓自己的後世子孫承蒙祖上蔭庇。
道教經典《淮南子》中說：「陰德者必有陽報，有陰行者必有昭名。」這也是與傳統的「積善之家，必有餘慶」文化相符合。
陰德是背地裡做善事，因此很多人可能會不知道自己的善行，不過古人卻認為陰德厚重的人，往往在身上具有這三種特徵，看看你身上有嗎？
一、慈眉善目
道教以「道」為最高信仰，道無形無象，而又生育天地，它是宇宙之中的最高主宰，也是世間萬物的本原。
道教以「道」為最高信仰，道無形無象，而又生育天地，它是宇宙之中的最高主宰，也是世間萬物的本原。
正所謂“道散則為氣，聚則為神”，因此道教信仰的神仙既是“道”的化身，又是得道的楷模。
道教是一種勸人向善的宗教，以「仙道貴生，無量度人」作為修行目標，濟世度人是每一位修道者都要遵守的責任，而神仙則是道教勸人向善的形象體現。
因此神仙會有不同的形象，或是慈眉善目，或是面目兇惡，但是歸根到底都是為了勸人向善、濟世度人。
我們在參觀道教宮觀時，發現大殿裡供奉的神仙大多都是慈眉善目的形象，比如救度三界眾生的太乙救苦天尊，懸壺濟世的藥王孫思邈，掌管天下人姻緣的月老神等等。
正所謂“道散則為氣，聚則為神”，道教信仰的神仙既是“道”的化身，又是得道的楷模。
因此道教把神仙塑造成慈眉善目的形象，就是為了更好的勸化世人去積德行善。
正所謂相由心生，那些陰德厚重的人，由於心懷慈悲，心地善良，做的善事多了，也就反映在了臉上，因此我們從他們的臉上可以看到慈善的眉目。
二、陰騁紋
在古代的面相文化裡，如果一個人的陰德厚重，那麼最直觀的表現就是臉上會有陰駭紋。
「陰騖」也就是陰德的意思，所以陰騖紋也叫陰德紋。
陰騖，亦稱淚堂，龍堂，鳳袋，指面相中位於兩眼下臥蠶內的部位，在十二宮中為男女宮所在處，主管子嗣的有無。
相書《神異賦》有「陰騖，肉滿福重心靈」之說，意謂陰騖部位豐滿者為福貴之相。
古人以多子多孫為福，故相學認為，若眼下陰駭部光明潤澤，紫色環繞，為行善積德所至，縱然有克子之兇兆，也會因為積有陰德而生貴子；若改惡從善，助人積德，蠢肉即會生出陰騖紋，化兇為吉，絕處逢生。
相傳春秋時有名商瞿者，年屆四十無子，孔子見其眼下隱現駿紋，斷其必得貴子，後來果被言中，除眼下臥蠶部外，陰騖紋還可以在顏面其他部位顯現。
《水鏡集》歸納為三十六陰駭部位，如雙眼、天中、天庭、天門、天府、山根、年壽、準頭、法令、地閣、眉角、命門；天倉、印堂等。這些部位出現吉紋或吉氣喜色，皆可補救面相中原有的缺陷，化兇為吉。
平時累積陰德，到了一定年齡之後，兩眼下方的臥蠶部位會生出一些紋路，也有可能在天庭、法令、眉角、印堂等部位顯現，這些紋路就是陰駭紋，如果出現在眉毛上，那就意指承蒙祖上蔭庇，是自己的祖輩在累積陰德。
正如《太上感應篇》寫道：“禍福無門，唯人自召；善惡之報，如影隨形。”
災禍和福報不是憑空產生的，而是由自己造成的，善有善報，惡有惡報，它們就像影子一樣跟著你。
做了善事，雖然沒有被人所知，但是臉上的陰駭紋足以說明他的陰德厚重。
三、寬懷抱大度
三、寬懷抱大度
《太上感應篇》有云：「一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之。
一天之內要做三件善事，那麼三年之內必定會天降福報；但是如果一天內做了三件惡事，那麼三年內必定會降下災禍。
這三件善事便是“語善、視善、行善”，而三件惡事便是“語惡、視惡、行惡”。
人在這人世活著，要活出滋味、活出樣子，就不能沒有肚量，而要做到有肚量，就不能不心寬，心不寬，天地小，路就越走越窄，甚至沒有出路。
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