2024/04/24
鄺子傑師傅
道家是非常注重男女平等和提倡的是陰陽共處，孤陰不生、孤陽不長，唯有陰陽相配，天地正位，乾坤相合，陰晴相對，才能有大道的存在，才能理解世界背後的 真相。
女性作為人類社會中陰柔的象徵，也即是“道”的體現，“弱者道之用”道祖把這種美德用在政治，修身，生活上，這個“弱者”，不是一般人理解的那種軟弱 ；而是似水一樣的柔弱之性，以靜制動，以柔克剛，上善若水，水是德的體現，正是這種“柔弱之道卻是天下事物生生不息之源。“厚德載物” ，正是她含容萬物的特性，無為而自治，化萬物為自然，柔弱勝剛強，舌存齒亡，能夠保存下來的一定是柔軟的。
因此在《道德經》中「負陰而抱陽，衝氣以為和」、「牝常以靜勝白」「知其雄，守其雌」等貴柔崇陰的話語，《元陰隱密要 》亦雲：「陰者，陰為無也，無則能變化，能無能有，出生入死，包容隱顯也，如臨軍之用兵法也，六陰無形，用之則應。凡有道之 士用陰，無道之士用陽，陽則可測，陰則不可窮也」。
所以說道祖思想在很大程度上是將女性的陰柔之美及勤勞質樸、吃苦耐勞、慈祥和氣、溫柔善良，聰明智慧，含容不爭等美德哲理化，將女性所特有的性格歸於倫理道德如“ 一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
中華民族一向是追尋「中和」之道的，道家一貫重視女性的社會地位，主張男女平等，所謂「一陰一陽之謂道」短短七個字便道出了道教的人文關懷。 太上道祖的《道德經》，突顯了陰柔思想的重要意義，「上善若水」「柔能勝剛」等一系列前沿的理念也深深影響著後人的人生觀，價值觀等。
而早期道家經典《太平經》一書，更是十分鮮明地指出：「天下凡事，皆一陰一陽乃能相生，乃能相養。一陽不施生，一陰並空虛，無可養 也；一陰不受化，一陽無可施生統也。
這些道家的經典都深刻的反映了道家對女性的態度。 因此可見在道家中，女性絕非可有可無的，而是具有獨立意志、獨立人格、乃至獨立神格的重要角色。
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