2023/06/13
鄺子傑師傅
人積了陰德一定會在身上留下痕跡，看看你有嗎？
人做善事和壞事，都會在色身上體現出來。比如說陰騭紋，就是講人積累了陰德，就會在臉上留下痕跡。那如果做了缺德事，色身上也應該會留下痕跡。這個是一定的。
人做善事和壞事，都會在色身上體現出來。比如說陰騭紋，就是講人積累了陰德，就會在臉上留下痕跡。那如果做了缺德事，色身上也應該會留下痕跡。這個是一定的。
比如說藥師法門裡，通過五官，可以看一個財運，父母，子女，福德，壽夭。那一個人命運，是怎麼回事呢?這就是業力，就是過去的善惡業，在色身上留下痕跡。可以看清自己，看到自己哪裡不足，哪裡需要加強。
而所有的加強修養中，通過身語意，佛教有五戒十善。這個是修的具體方式。用一句話講，就是做人要修陰德，積累陰德。做陰德，就是帶著無求的心，去做善事，也不圖回報，不圖看好的去做，這就是陰德。
不管出家在家，做陰德事，都是必須的。天地之間，有股大力量在操控著。當從陰騭紋就可以看出，人做的一切，都逃不過天的眼睛。所以學佛，先積累陰德，很關鍵。
不管出家在家，做陰德事，都是必須的。天地之間，有股大力量在操控著。當從陰騭紋就可以看出，人做的一切，都逃不過天的眼睛。所以學佛，先積累陰德，很關鍵。
剛學佛，不要喊著要去極樂世界，要跳出六道。也不要喊，富貴會害人，不求人天福報。也不要喊：父母子女都是冤親債主，討債還債。不要這樣子。
首先學佛人，要積極。世俗人都懂得積陰德，努力行善，這是基礎，學佛人更要做到了。腳踏實地的做一些有意義的事情，然後不執著，這就是解脫。這也是陰德。做這個比較重要。
首先學佛人，要積極。世俗人都懂得積陰德，努力行善，這是基礎，學佛人更要做到了。腳踏實地的做一些有意義的事情，然後不執著，這就是解脫。這也是陰德。做這個比較重要。
要知道，沒有陰德，福報作為修行的稻草。修什麼都會著魔。古人講開悟的人，要有九朝天子命，七代狀元才。你想看，出一個狀元，祖上要積累多少陰德。這樣的人，才能開悟。那學佛人，如果福報不夠，德行不夠，有想要解脫，討個大便宜，高談看破放下，這是不好的，更容易入魔道。
真的要修行，一定要腳踏實地，人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大自然中。人能離開那樣東西?少想著自己解脫，應該多想著幫助別人，這才是我們要做的。那這也是中國人講的，積累陰德。
修行很不容易，需要福報，需要德行，也需要別人的説明。那首先就要去幫助別人，去成就別人。成就別人時，德行自然就跟上。修行方能成就。
《何謂陰德？》
人們常說“積陰德”，那麼什麼是“陰德”呢?
《何謂陰德？》
人們常說“積陰德”，那麼什麼是“陰德”呢?
陰德，就是行善而不為人知。行善而不求人知道的傳統美德可能就源於此吧。有陰德的人，上天必將賜福於他。行善出於至誠，不是為了做善人而行善，沒有期望獲得福報的念頭，默默無聞，堅持不懈的時時處處行善，這才是真的積陰德，定會得到意想不到的福報。
《易經》雲：“積善之家，必有餘慶。”這裡的“餘慶”可不但指自己一身，而是指惠及後世子孫。因此，司馬光在家訓中曾說道：“積金以遺子孫，子孫未必能守;積書以遺子孫，子孫未必能讀;不如積陰德於冥冥之中以為子孫長久之計。”
在歷史上，一人行善積德，惠及子孫的例子比比皆是。以孔子、范仲淹為例，他們的子孫後代經歷了多少朝代更替，仍受到人們的尊敬。
反之，行善而為人知就是陽善了。行陽善的人，能享世間名譽。世間名譽雖然也是福，但卻為天地所忌。如果做了點善事便大肆宣揚、沽名釣譽，使名譽超過了實得而浪得虛名，那麼這種“陽善”，非但得不到福報，反而多遭橫禍。
世間的有為法中有積陽德與陰德之分，陰德的福報更大，就是做善事時不求回報，不聲不響地繼續去做，不須上報紙上電視弄個虛名，不管是做陽善或陰德都係好事情，在佛與道的看法最不喜歡就係做偽善與僞孝，正所謂：人在做天在看，人算不如天算！
（文章內容純屬作家個人意見，並不代表本網頁立場）
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