2023/05/21
鄺子傑師傅
風水學的形成，更是我國勞動人民幾千年來的實踐總結，它是一代人又一代人智慧的結晶。它能流傳幾千年，是有一定的道理，也是經過千錘百煉，經過驗證的。
1、風水的概念
“風水”一詞的由來是郭璞的《葬書》：“葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水而止。”在《池海》裡的定義是：風水，也叫堪輿，舊中國的一種迷信。也泛指相墓相宅之法。古人學者認為：風水是古代的一門關乎生氣的術數，只有在避風藏氣的情況下，才能得到生氣。清人滇南派風水宗師範宜賓認為：“無水則風氣散，有水則氣止而風無，故風水兩字為地學之最。
在風水里，得水之地視為上等風水寶地，以藏風之地為次等風水寶地。經過後人的跟踪驗證，陰宅的風水，只要是巒頭合局的，一般家境都不會太差，非富即貴。
2、風水的原理
風水，其實也是一種景觀藝術，縱觀地球上任何地方，貌似沿江靠水的地方，一般都比較富饒，人丁比較興旺，生活都比較富裕。比如沿海城市，黃河流域、長江流域一帶人丁比較興旺，經濟比較發達。這基本上也能驗證了“風水”的廣義。說白點，就是能背山面水，能藏風納氣，陽光充足的地方，就適合人類生活居住。最後古人為了規範這種地形，就以“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”四靈獸來定義這種地形，配合九宮飛星形成一種堪輿術數，形成風水理論。
所以，風水其實是包含兩種理論，一個是形式派，也稱巒頭派，另一個是理氣派，理氣派以九宮飛星根據易經的河圖洛書的數學原理，根據九宮飛星的運行方位，在時間與空間上形成對應關係，以陰陽五行相生相剋的原理來論吉凶。所以，風水從建築學、地理環境學、氣象學、數學的角度來說，是有一定根據性的。陰陽宅只要符合巒頭理氣，就能吉順呈祥。巒頭派，一般以四靈獸到位視為合局，一般用於陰宅比較多，歷代風水師認為，陰宅只要符合這種地形，尺骨才能永久保存，屍骨就不會腐爛，後代才能丁財兩旺，發福發貴
風水師認為，陰宅對後代的影響，主要來自地氣對屍骨的蒸發養護，從而散發出的靈魂與氣，與後輩之體氣形成感應，從而發生靈驗效應。如果屍骨保持乾燥溫度適中，後輩就會吉順呈祥，否則就會出現意外或不順。前段時間，有科學家證明了“量子糾纏”的物理理論的真實存在，並獲得諾貝爾獎，從而有風水師認為，陰宅的對人的影響，有可能也是來自於“量子糾纏”，如果是真的，那風水的存在就更有說服力了。
3、風水存在的價值
且先不討論風水對人的影響是否存在，中國是四大文明古國之一，我們的文明能流傳幾千年，是因為我們燦爛豐富的傳統文化，中國傳統文化，講究的是孝道，自古以來就以“百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為”。又有：“萬官皆下品，唯有讀書高，以孝為先。 ”如果沒有孝道，一個家俗就得不到傳承，沒有孝道，就沒有根本，中華文化估計也很難傳承幾千年。正因為孝道的存在，因而就有很多野路風水先生利用“孝道”來道德綁架愚昧的老百姓，加上一些神秘的思想，從而使“陰宅風水”披上諸多的迷信色彩。相反，正因為“風水”這種“神秘”、“迷信”的存在，也促進了孝道的發揚與光大，使孝道得以傳承和弘揚。
不管迷信與否，風水這門術數，伴隨著“孝道”使中華的傳統文化一代又一代地傳承下來。“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，每一年的清明節，後人都去給去世的親人掃墓。清明掃墓這種風俗，是中國獨有的特色，也流傳了幾千年。清明節是中國傳統的重大春祭節日，掃墓祭祀、緬懷祖先，是中華民族自古以來的優良傳統，不僅有利於弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。清明節融匯自然節氣與人文風俗為一體，是天時地利人和的合一，充分體現了中華民族先祖們追求“天、地、人”的和諧合一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。
風水，它能流傳幾千年，毋庸置疑，是有一定的靈驗性的，但到底對人影響有多大呢？
有一句諺語說得非常好：信則有，不信則無。風水你信，它就有，不信它就不存在。風水就像運氣一樣，時好時壞，看不見摸不著，但它確實是客觀存在。祖墳葬對了風水，那有可能就會很快發福發貴，如果葬不對，那也無妨，你也可以通過其它方面來彌補，比如改善陽宅風水，比如努力多讀書，多交貴人，樂善好施等等，都有可能改變命運。 《兒女英雄傳》中，有這麼一句話：一命二運三風水，四積陰德五讀書。六名七相八敬神，九交貴人十養生。
（文章內容純屬作家個人意見，並不代表本網頁立場）
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