2022/11/12
鄺子傑師傅
中華文化博大精深，每一個字詞都蘊含著很深的道理。或典故、或哲思、或警示、或祝福，不同的字詞，都給人以有所得，有所感悟。古人對於文字的考究，要超越今人很多。
尤其是在那個以“禮儀”為治國之邦的商周時期，更是將禮儀文化發展到了極致。並衍生出很多美好的祝福詞，散見於《詩經》等作品。
“弄璋之喜”“弄瓦之喜”“文定之喜”“於歸之喜”，到底是何意思嗎？這些看似相近的祝福語，又該如何運用呢？
【弄璋之喜與弄瓦之喜】
【弄璋之喜與弄瓦之喜】
“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”是兩個成語，它們都是用作祝福生孩子的祝福，語出《詩經》。
“弄璋之喜”出自於《詩經·小雅·斯干》：乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。意思是說，如果家裡生了男孩子就把玉璋給他，希望他將來能夠有玉一樣的品質，後來也代指恭賀人家家裡生了男孩。
“弄瓦之喜”也出自《詩經·小雅·斯干》：乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。
意思是說，如果家裡生了女孩，就要給她瓦。這裡的瓦並不是我們常說的瓦片，而是紡車上的一個零件。這也符合了古時候“男耕女織”的家庭理念。
【文定之喜】
古時候結婚體系，常常分為提親、定親、成親三個環節。“文定之喜”就是定親的祝福。
古時候，社會觀念比較落後，女孩子常常不拋頭露面，居於深閨。等到長大後，往往要通過紅娘牽線，走“提親”的環節才能出嫁。提親後，就是定親環節。定親的時候，男方會將準備好的聘禮用槓箱抬到女方，女方收到後會回禮。女方回禮多為金團、油包及閨女自做的繡品。
那時候有一種定親憑證，男方送“過書”，俗稱“紅綠書紙”（紙張兩層外紅內綠)，女方送“回貼”認可，俗稱“文定”。這就是“文定之喜”的由來。
【於歸之喜】
古時候結婚體系，常常分為提親、定親、成親三個環節。“文定之喜”就是定親的祝福。
古時候，社會觀念比較落後，女孩子常常不拋頭露面，居於深閨。等到長大後，往往要通過紅娘牽線，走“提親”的環節才能出嫁。提親後，就是定親環節。定親的時候，男方會將準備好的聘禮用槓箱抬到女方，女方收到後會回禮。女方回禮多為金團、油包及閨女自做的繡品。
那時候有一種定親憑證，男方送“過書”，俗稱“紅綠書紙”（紙張兩層外紅內綠)，女方送“回貼”認可，俗稱“文定”。這就是“文定之喜”的由來。
【於歸之喜】
於歸之喜是指古代女子的出嫁。
因為古人認為：女子嫁到丈夫的家中，才算是真正的回了家，所以於歸之喜也被理解為丈夫家是女子的最終歸宿。這是古人的一種觀念。於歸之喜最早出自《詩經·周南·桃夭》：“之子於歸，宜其室家”，其中的“之子”，就是指孩子，古代的“子”代稱兒女，而整句話的意思就是，女子出嫁才是真正的回家。
與於歸之喜對應的還有於歸宴，也就是指結婚當天宴請賓客的這場婚宴。於歸宴和出閣宴有著很大的不同，出閣宴一般是指女子在娘家吃的最後一頓飯。
【花燭之喜】
花燭之喜，古代指的是男子的結婚，和於歸之喜是相互對應的。因為古代將新婚的第一夜稱之為洞房花燭夜，由此有“花燭之喜”之說。現在“花燭之喜”泛指新婚、結婚大喜。
【喬遷之喜】
喬遷之喜，這個比較好理解，日常用的也很多。喬遷之喜，最早也是出自於《詩經·小雅·伐木》，“鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷於喬木”。原意是指鳥離開山谷，搬到了樹上。古代是用在祝賀別人升官或者搬家，現代除了這方面的意思，還可以用來祝賀一些商業搬遷，比如遷移辦公室等。
【彌月之喜】
是祝賀孩子滿月的祝福詞，“彌月”就是滿月的意思，也就是嬰兒出生後滿一個月的日子。
【進益之喜】
主要是祝賀學業或者仕途上的進步。多用於祝福孩子考上大學或者學業有成。
【握珠之喜】
主要是慶祝家中新添了人口。另外，還有掌珠之喜則是慶祝生了個女兒。
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【進益之喜】
主要是祝賀學業或者仕途上的進步。多用於祝福孩子考上大學或者學業有成。
【握珠之喜】
主要是慶祝家中新添了人口。另外，還有掌珠之喜則是慶祝生了個女兒。
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