2020/08/15
鄺子傑師傅
魯迅先生曾說：「中國根柢全在道教」。道教作為土生土長的本土宗教，在華夏大地上已經存在了 1800 餘年的歷史了。
道教秉承中華傳統文化，沿襲了方仙道、黃老道等道家思想發展而來。道教與其它宗教不同的地方在於，道教追求的是長生久視，它認為人通過修行可以得道成仙。
同時「仙道貴生，無量度人」是道教的基本教義，濟世度人也是每一位修道者的責任和修行的方式。
正所謂「甘露不潤無根草，大道不渡無緣人」，道教認為這四種人與道最有緣，其中有你嗎？
一、心懷慈悲之人
信奉道教的人，見面問候語一般都會說「慈悲」，「慈」就是慈善，以此來勸人向善；而「悲」則是憐憫，告誡眾人要有同情心。因此，心懷慈悲之人也就是行善積德和富有同情心的人。
道教勸善書《太上感應篇》告訴我們：「欲求天仙者，當立一千三百善。欲求地仙者，當立三百善。」
修行者做了一定數量的善事便可以得道成仙，道教以此來表達，慈悲之心是行善的根基，而行善的目的，在於對弱小群體的憐憫，對需要幫助的人施以援手。
《老子想爾注》有雲：「道設生以賞善，設死以威惡。行善，道隨之；行惡，害隨之也」。吉凶禍福和生死都是隨人行善惡行為來報應的。
如果心懷慈悲，積德行善，那便是與道有緣，大道也會跟隨著你；如果作惡，便是與道無緣，災禍也會找上門的。
二、清靜無為之人
道教典籍《清靜經》有雲：「人心好靜，而欲牽之。人神好清，而心擾之。常能遣其欲，而心自靜。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。」
處在現代社會中的人們，會被名利、功名等各種欲望所牽絆，從而靜不下心來。生活中的妄心、貪求、煩惱等等，使得身心疲憊，一直沉浸在其中，與道無緣。
對於修行來說，有一道無形的門立在那裡，門外是充滿誘惑的紅塵，門內是清靜無為的玄門，只有邁入這道門，遠離紅塵，保持清靜無為之心，才能證道成真。人只有無為才能明確自己的志向，只有清靜才能把事情做得深遠。
《重陽立教十五論》有雲：「凡人修道先須依此一十二個字：斷酒色財氣，攀援愛念，憂愁思慮。」世俗的七情五欲是修行路上的障礙，只有除掉它們，保持清靜無為之心才能證道成真。
三、善待父母之人
修行的最終目的是可以得道成仙，而道教的高道卻在告訴我們：「欲學仙道之長生，必先修人道之孝行，人道未了，仙道難全」。即便是修道成仙，也要把人間的孝道放在第一位。
百善孝為先，父母的恩情比山重，比海深，世上沒有不孝順父母的道人，天上沒有不敬老愛老的神仙。不孝莫入道，無情莫修法。不善待自己的父母，何談去善待傳道受業的師父，何談去善待芸芸眾生？
四、心存敬畏之人
一個人如果對生命、對自然萬物、對一切沒有了敬畏之心，那麼將會是一件很可怕的事情。孔聖人曾說道：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」
常懷敬畏之心，才能成為一位品行高尚的君子，敬畏天命，便是有了人生的規劃和行事準則。對於道教來說，人不但是對天地的敬畏，同時也是對善惡承負的敬畏。
正所謂：「萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明」。不管做什麼事情都不能昧著良心，同時也要心存敬畏，因為每個人的頭上都有神明在看著你呢，如果心生邪念做了惡事，終將受到懲罰。
道教重視承負因果，首重孝道，主張清靜無為上善若水水利萬物而不爭，不喜偽善行為！
（文章內容純屬作家個人意見，並不代表本網頁立場）
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